1.英雄史诗 ----- 古代两河流域史诗《吉尔伽美什》描绘了一个极其勇敢、智慧而又漂亮的角色——乌鲁克国王吉尔伽美什。他七分像神，三分像人，但是性情暴戾，荒淫无度，弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后，就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都，让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦厮杀后，不分胜负。最后，两位英雄相互敬佩，结成了莫逆之交。他们生活在一起，做了许多有益于人类的事，其中主要有杀死口喷烈火的松树怪物洪巴巴，击毙女神伊什塔尔派来的天牛等。结果，他们的行为激怒了诸神，诸神决定让恩奇都患一种病，痛苦地慢慢死去。吉尔伽美什为朋友的死而十分悲伤。后来他历经艰险去寻找不死之药，结果徒劳无获。(启示:史诗描写了人对神意英勇顽强的反抗，但是人总是不能战胜神，不能战胜命运。既体现了早期先民对自然的畏惧、抗争与无奈，又反映其向命运发起抗争的悲壮襟怀。)

2 .孔子的偷生和讲义------孔子一次被围困，整整10 天没有饭吃，甚至连野菜汤也吃不上，学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃。子路又抢了别人的衣服换来了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。 可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子不摆正不坐，肉食割不正不吃。子路便问：“先生为什么现在与受困时不一样了呀？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀！”(启示:“偷生”，是一种“留得青山在”的智慧，“讲义”，是一种“仓廪实而知礼节”的责任。不同的环境决定了个人信仰的不同外在表征，但信仰本身，却不能，也不应改变。)

3 .孝文帝大义灭亲 -------孝文帝迁都洛阳后，太子拓跋恂特别留恋平城。这时，恰逢孝文帝出巡嵩山，命其镇守洛阳，拓跋恂见父亲不在京城，觉得机会来了 ，就偷偷叫马夫给他备一匹好马，准备跑回平城去。不料他还没出城，孝文帝已经回来，并发觉了他的意图。孝文帝当即下诏，废太子为庶人。不久，拓跋恂又联络一些反对派，意图报复，孝文帝早有察觉，派兵将拓跋恂抓来，用一杯毒酒将他毒死。(启示:改革的过程，不是一帆风顺的，有时需要血泪的代价，甚至骨肉的牺牲。)

4 .皇帝的业余爱好---------晋惠帝司马衷的儿子，从小不爱读书，当了皇帝后专门研究做生意。他在宫中让人和他一起杀猪卖酒，竟练到可以用手掂量肉的斤两，毫厘不差。与其他皇帝的业余爱好相比，北齐后主高纬的爱好显得寒酸和下贱了，他居然爱好当乞丐。他在后宫的华林苑设立了贫穷村舍，令人穿上破衣烂衫当乞丐，自己也参与其间，充任一个角色，从事乞丐之间的生意买卖，聊补精神空虚。 (启示:封建时代，国家之兴衰，常常取决于君王的个人素质。故有国家“遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡”的历史公式。当皇帝忙于个人爱好而不理国事，必将对国家产生灾难性影响。以古鉴今，唯有法治，民主，才是拯救这一历史沉珂的良药。)

5.不修边幅-------宋朝的宰相王安石是个不修边幅的人。他有时忙着看公文，上朝来不及吃早点 ，便拿了面饼坐在上朝的车中去吃，以致弄得满身都是面屑。王安石也不讲究卫生，不太喜欢洗脸，也不常换衣服，竟生了虱子。一次，去见皇帝，一个虱子从衣领爬上了王安石的胡须。皇帝看了，不觉暗自好笑。 有人替他捉去，随口说：“这小虫太光荣了，曾在宰相的胡须上闲荡过。”王安石解嘲地说：“这小虫不仅光荣而且幸福，连皇上都亲眼看到了它。”(启示:“专注”，是伟人的一种天赋。王安石能成就变法的伟业，与此不无关系。然而，正因其过于专注于一点，使其在变法过程中，忽视了许多其他因素，比如用人，比如考虑变法是否合乎时宜……这些细节犹如小小的“虱子”，最终导致变法失败。)

6.属相避讳--------元仁宗因为属鸡，降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对 “鸡”字的尊崇。明武宗既姓朱，又属猪，所以在正德十四年，他下了一道圣旨，禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪，是把矛头指向了皇帝。不想此令一下，几年后，几乎全国的猪都断了种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。 清代的慈禧太后属羊，于是朝中有令，不许人们说： “养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。于是又下令，管 “羊 肉”叫 “福肉”“寿肉”，真是欺人欺己的可笑办法。 (启示:极端的避讳，象征着极端的专制王权。殊不知当王权走向极端，人民的愤怒也会达到顶点，倾覆成为必然。)

7. “苦行僧“甘地 --------印度民族主义运动和国大党领袖甘地，奉行苦行僧式的个人克己生活制度，包括素食、独身、默想、禁欲、一周有一天不说话、放弃西方式衣服而穿印度土布做的印度传统服装、用纺车纺纱、参与劳动。36岁时，他开始禁欲，变成了一个彻底的禁欲主义者。他相信沉默带给他内心的平静。 沉默时靠在纸上写字来交流。他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。(启示:个人如能觉醒，国家方能崛起。能领导一个伟大民族独立的人，往往能挣脱尘世的樊篱，拥有内心的平静。)

8.孙中山论麻将与革命--------革命先行者孙中山在一次革命行动失败后，转移到上海准备重振旗鼓，等候时机东山再起。有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4 个人打麻将娱乐。不巧，被孙中山撞见了。他们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。 面对如此尴尬的场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了希望。”(启示:革命的过程，往往具有反复性、渐进性、曲折性。而历史的发展，则总是呈现螺旋形上升的态势。时代的赢家，便是抓住了这一特点的英才，他们坚持而不屈服，直至迎来下一个高峰。另一些人，在时代发展的低谷中沉沦，最终被历史淹没，成为了失败者。)

9 .袁世凯对不起中国人民 --------窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时，四川有一位文人，声称要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，非常惊讶，打开他撰写好的对联一看， 写着： 袁世凯千古 中国人民万岁。 人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联‘袁世凯千古’五个字，怎么能对得起下联‘中国人民’ 四个字呢？”文人听了“嗤”的一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不起中国人民！” (启示:袁世凯为何对不起中国人民？他在民主共和观念已然深入许多心灵之后，仍开历史倒车，妄想复辟。这告诉我们，唯有积极顺应历史潮流，方能不负国人，不负社会。)

10.“三从四得”妙论 --------有一天，胡适讲笑话时说起，古时候的女子要三从四德，现在的男人也有“三从四得”。别人问他，男人的三从四得是什么 ？胡适笑着说，“三从是：一、太大出门要跟从；二、太太命令要服从；三、太太说错了要盲从。四得是：一、太太化妆要等得；二、太太生日要记得；三、太太打骂要忍得；四、太太花钱要舍得。”他的话刚一说完，大家都忍不住哄堂大笑。(启示:社会存在决定社会意识。民国初年的社会转型使得社会价值观念发生了颠覆性变化。女权思想的兴起，便是社会转型的一种表现。)

11.一字对联-------1931 年九一八事变后，有人写了一副对联，上联是一个正着写的“死”字，下联是一个倒写的“生”字。两联的意思合在一起，便是宁愿站着死，决不倒着生。这幅对联表现了中国人民大义凛然、维护民族独立、同仇敌忾打击日本侵略者的决心。(启示:战争的胜利，依靠的不仅是领袖人物运筹帷幄的智慧，更是支撑战事的群众基础。当人人皆有守土抗战之决心，战争方有获胜的筹码。)

12.英国人的保守习惯--------现在当议会召开前夕，一队穿着中世纪服装的皇家卫队，总要肩扛梭镖，巡视议会的地下室和走廊。这一习惯从莎士比亚时代一直保待到现在，象征对议员人身安全和辩论自由的保证。在议会中，议长戴着垂及两肩的灰色假发，身穿中世纪的长袍，天鹅绒的裤子，长筒丝袜和有银扣的鞋子。就连议长椅子上的坐垫，也按照英国中世纪以来的传统，里面装着一口袋羊毛，象征着羊毛贸易是议会中的重要课题。(启示:这里的“保守”，不仅是旧例的沿袭与习惯的延续，更是以国家的名义彰显对历史的尊重，以制度的方式保障民族文化，民族精神的传承。)

13.智慧泄露的秘密 --------二次世界大战时，德国著名潜艇专家雷恩被盟军俘获，任凭盟军软硬兼施，他就是不肯透露有关潜艇的绝密情报。后来，盟军了解到雷恩治学严谨，对自己和别人工作中的任何差错都绝不姑息。于是盟军每次提审，都让他从一间教室门前经过，教室里老“教授”正在讲潜艇知识，时有错误，雷恩听罢，脸上流露出鄙夷的神情。有一次；他终于忍不住了，怒不可遏地冲进教室，指责老“教授”误人子弟，把他赶下讲台，自己拿起粉笔在黑板上又写又画，滔滔不绝地讲了起来。(启示:“智慧”不等于“理性”。启蒙思想家口中的理性，指的是“人独立的思考和价值判断”。这比单纯的智慧，多了一分思想的厚度。而这位专家，恰恰缺少了这种理性。)

14.周总理的外交智慧(一)--------在日内瓦会议期间，一个美国记者主动和周恩来握手，忽然大声地说：“我怎么跟中国的好战者握手呢？真不该！真不该！”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来握过的那只手，然后把手帕塞进裤兜。这时很多人围观，看周总理如何处理。周恩来略略皱了一下眉头，他从自已的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫了几下，然后把这个手帕扔进了痰盂。他说：“这个手帕再也洗不干净了！”(启示:真正的大国气概，不在于兵戎相见之勇，而在于审时度势中顾全大局，并捍卫国家尊严。)

15. 周总理的外交智慧(二) -------外国记者不怀好意地问周总理：“在你们中国，明明是人走的路却为什么要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”美国代表团访华时, 曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。”此语一出，话惊四座。周总理不慌不忙，脸带微笑地说:“这并不奇怪，因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”(启示:外交堪比战场。良好的外交素养，树立的不仅是个人的形象，更是国家的信仰与民族的尊严。)